诸位同修菩萨们，在这一段停课期间，大家好吗？
在面对著这个疾疫灾难的时候，一般人他遇到这种生命的威胁，他们都会想说：“什么人可以来救护我？”谁能救护他，那么那个人就是他的依靠。但是我们在正觉修学的菩萨们，因为经过一段长时间的这种正知正见的熏习，对于因缘果报的了解，所以都会静下心来反省自己：我自己到底有没有修学善根？我自己到底有没有广结善缘？自己到底有没有修福修慧？有这些修福修慧、广结善缘，那这些就会是成为我自己的依靠。那么有这些依靠了以后，就会觉得说必然可以逢凶化吉。那逢凶化吉之余，进一步还可以成为我家人、亲朋好友的这些的庇荫。这是我们在正觉修学菩萨们，我想都会有这样的一个正确的概念。
那么我今天在这里，也是要藉这个机会来告诉菩萨们一件值得我们大家庆慰的事情。因为我们在正觉正法中修学，我们除了正受三归，然后受上品菩萨戒以外，我们还修学函盖三乘菩提的佛菩提道的正法。那么这些修学的内涵啊，我要告诉大家说，这些内涵所涉及到的福跟慧，除了可以让我们实证佛法以外，其实它函盖了人天善道还有天乘乐。
为什么呢？因为 佛陀曾经告诉我们，在经典里面教导我们说，如果我们能够对佛法僧三宝深心的信敬，而且我们还依止真正的善知识。在善知识的座下听闻正法，在听闻正法的过程里面，具备了这个正知正见，而且最重要的是什么呢？相信业果。相信业果之余你就会修学布施、修学忍辱，而且你会懂得说要对众生说柔软语，会要反过来调柔自己的心性。那么你也会用慈悲心来看待、来怜悯一切众生。在这么如实的修学情况之下，而不是表相上的一种知见了解而已，而是如实的修学情况之下，你一定能够具备生天的福德。那以有具有这样生天的福，你就可以回向：每一世、每一世都生到人间，生到人间呢，让你的道业增进。那如果说一时不慎，我们生到天上去了。那么也能够再回到人间，不会因为在天上受乐而放逸下堕到三恶道去的。
所以菩萨们大家在正觉的这种修学啊，可以告诉大家：完完全全具备了刚刚 佛陀所教导的内容。所以我们除了说具备了佛菩提道的这些正知正见，还具备了生天的福。那这个过程，因为我们实际地依据善知识的指导来修学六度。所以这些内涵啊，真正的都已经是等于说，这些种子内涵所造的这些善业，都已经培植出来了，而且已经储存在我们的如来藏里面了，所以我们应当自我感到欣慰，你不要轻视自己。
那么在这段期间，大家遇到这种疾疫的灾难，那你现在知道说你所拥有的善根，这些善根就会在这种期间引导你。你要什么呢？念佛、念法、念僧。因为只有这三宝才是我们真正的依靠，而且我们的是正法三宝。正法三宝最重要的是有真正了义的正法的如来藏法义，所以你会安住在正法殊胜的法义中。你也会跟我一样，庆幸我们自己这一世，没有错过善知识出世弘法的这种因缘。善知识出世弘扬了义正法的因缘真的是难值难遇啊！那我们今天能够值遇了，所以你会更加珍惜，更加珍惜这一段期间。
同时你看到了，也许你感受到了，你认识的人在这个刹那间、短暂期间，要经历这种生离死别，这种巨大变动的这种苦难的折磨。所以你自己也会懂得说，除了珍惜自己现在的因缘以外，也会知道说要忏悔。忏悔我们过去贪瞋痴烦恼所让我们造作去损害损恼众生的这些恶业。那么我们也能够说，因此去发起我们的慈悯心、慈悲心。怜悯著这些病毒，以及这些正在疾病苦难中受苦的有情。
同时在这期间里面，你也会知道说，自己有没有能力来帮助这些受苦的人？那你就会期许自己，你要更加的用功。更加的用功呢，在佛法实证上能更加的增进，同时最重要的是要培植更广大的福德。只有这样子，你才有能力去救度这一些可怜的众生。让他们怎么样呢？跟我们一样，能够归依三宝，能够发起善根，能够免除三恶道的苦。那么能够在正法中，得到这种法喜以及安隐之乐。
同修菩萨们，大家现在要想到一件事情就是说。我们所依止的这个善知识——平实导师所带领的这个正觉教团，其实大家时时刻刻的都在惦念著每一位菩萨们、每一位同修们，都关心著每一位菩萨们，祈愿大家能够平平安安的。
在这段期间，在疾疫这种病苦的这种逆境中，你能依止著正觉如来藏正法。念著什么呢？念著佛陀十号的功德；念著我们这个自在、解脱、清净的法的不可思议功德；念著我们胜义的菩萨僧，慈悲不捨的护念著我们；念著我们在正法中所作的布施，这个布施是什么呢？今世利、后世利，有这么多善利的功德；念著我们所受的上品菩萨戒，守护著我们的身口意，不会造下诸多恶业；念著刚刚我说的，我们有生天的福可以回向未来世世世在人间；还有可以念著我们的这个殊胜的第一义天如来藏正法。
那么在这样的一个忆念中，我们必定可以让我们善根不断的长养，然后我们的心性会更加的调和柔顺。那么在这种情况下，你的心中一定是不会有挂碍的，不会有恐怖的。那么这样的心境，你在这个疾疫的灾难中，不但能够安住自己的心，不但能够心中有依靠，也能够安慰你的家人、亲朋好友，能够成为我们在家庭与社会中的一股安定的力量。