各位菩萨：阿弥陀佛！
《法华经》是佛教非常重要的经典，内涵有甚深极甚深的法义，是佛教正法的标竿，如果不是对佛教正法有非常深入的认识，一般人是无法把《法华经》背后的密意讲清楚的。如果不是真正想学佛的人，那他对《法华经》也看不在眼里，觉得没有什么；因此才会有 佛陀讲《法华经》之前，有五千僧人退席，不想听 佛讲《法华经》。也因为有这种事的记载，所以《法华经讲义》背面印有声明：【所学般若知见不正确者，或慧力不足、善根不足者，皆请勿购阅此书，以免引生烦恼毁谤妙法、贤圣，自招来世不可爱异熟果报。】（《法华经讲义》第一辑，正智出版社，封底。）卖书哪有这样老实的，买回去不喜欢丢掉啦，我也是多卖一本啊；可是 平实导师就是爱对那些善根不具足的人讲老实话。如果自己认为我善根很够啊，那就先买一本来看，记得要从第一辑先看，把正知见培养起来，才会有一天终于恍然大悟，后悔当年 世尊说法，怎么会不想听一听无上大法而跟那些愚痴人离席而去？今天读 平实导师的《法华经讲义》，果然胜妙不可思议，实在太棒了！
学佛的目的是什么？一般都说要往生西方极乐世界，这也没错。为什么要往生西方极乐世界？因为害怕生死轮回、做人很苦，这也没错。因此很多人都认为，学佛就是怕生死，所以要解脱生死。如果是这样想法，那他就是还没有读《法华经》。《法华经》告诉我们：学佛的大目标是成就佛道。成佛是宇宙中最伟大的工程，生命止于圆满至善最高的境界就是成佛；至于成就阿罗汉、辟支佛，我们也赞叹，但是要成佛才是究竟圆满。所谓佛教正法，就是要有“成佛之道”，因此 佛在《法华经》中授记摩诃迦叶，会再奉养觐见三百万亿诸佛之后就能成佛。不是只有 世尊能成佛，而是人人只要学菩萨道，最后都能成佛，这实在是太不可思议啦！超越了一般宗教的思惟，佛教真的不是一般的宗教。从这里我们可以知道，成佛要很长的时间，不是可以即身成佛，或即刻成佛。这种吹牛台湾人更厉害，可以买她的香点燃，叫作闻即成佛，连修行都不必了，这叫什么佛？可见没有听闻正法很容易被骗。
不懂佛法的人，以为开悟了就称为圣人、开悟了就成佛、开悟了就不必再学佛法啦，这都是没有真正学佛之人的妄想。因为成佛之道，并不是只有一个明心就完结毕业了，对成佛要三大阿僧祇劫来说还早呢！学佛路上，不是我悟了以后，可以不必跟随善知识，自己就可以成佛，没那回事啦！就算修到第七地，没有佛来帮忙加持，他就会入无余涅槃去了，那就不能成佛，所以佛的加持很重要。可是我们很难遇见佛，却是很容易遇见菩萨善知识，所以 平实导师教导师兄弟之间也要广结善缘，彼此要尊重，不要轻嫉，说不定这位师兄下一世就会当法主，我们就跟他学。学佛路上，冤亲债主都有帮助，要有常不轻菩萨的心态，不要看轻师兄弟们，就会快速提升自己，知道他们都会比我早成佛，恭敬众生活得就会愉快。
〈授记品〉。授记又叫授别，又叫授决，这个“授”也可以用接受的受。佛预先告诉你将来在什么时候、什么国土成佛，叫什么名号；你的国土是叫什么，佛的寿命有多少；像法住世时间多久，正法住世时间多久。佛陀决定你成佛，没有可怀疑的。授给你，说你将来决定可以成佛，这是谁给的呢？是佛才能给，旁人没有这个资格。
【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。”】（《妙法莲华经》卷3）摩诃迦叶尊者，大家都应该认识他，他就是禅宗的第一祖；佛陀拈花微笑的时候，因为他早已悟得如来藏，所以能领解 佛陀的微笑，被称为禅宗初祖。佛住世的时候，他一百六十岁，到现在有几千岁了，他还没有死，还在中国云南鸡足山那里入定，可以看得见他吗？可以的，如果你有诚心，就可以看得见他，没有诚心就看不见。摩诃迦叶在未来世的时候，他要恭敬供养三百万亿那么多的诸佛世尊，【于最后身得成为佛，名曰光明如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，……。】（《妙法莲华经》卷3）摩诃迦叶成佛的国土名叫光德，因为这个国土的人民，身上都有光，也都有德行，所以叫作光德。劫名大庄严，这个劫的名字叫大庄严，什么大庄严呢？是大菩萨庄严这个劫，这个劫就是大菩萨很多，无量无边的。“佛寿十二劫”：光明如来这位佛的寿命有十二个小劫，每一增一减这是一个小劫，十二个小劫就是十二个增减。“正法住世二十小劫”：这位佛的正法在世界上有二十个小劫这么长；“像法亦住二十小劫”：“像法”，是像于正法，和正法差不多，不过是“像”；正法的时候是“正”，接着是像法了，相像于佛的正法也二十小劫。
“国界严饰”：这光德国土非常的庄严、非常的美丽。“无诸秽恶”：没有一切不干净的地方，都是干净的。为什么？因为是琉璃造的地，所以非常的清净；恶是恶业，也没有恶业，也没有恶秽。更没有“瓦砾荆棘”：砾，就是破瓦砖头之类的啦；荆木、棘木这两种树上面都是有很多的刺，你一靠近它，就会把身上的衣服刺破，皮肉也刺伤了。“便利不净”：这个国土的人民以甘露为食，所以没有大小便利。“其土平正，无有高下坑坎堆阜”：这国土没有高山，只有平地，所以平正，没有高低不平的地方。坑，也没有坑；坎，就是低下的地方；堆，是土堆；阜，是小山之类的。土地没有坑坎、土堆、山谷。“琉璃为地”：他这个国土，不是黄金为地，而是以琉璃为地。“宝树行列”：有七宝行列整齐的宝树。“黄金为绳，以界道侧”：用黄金作的绳子来划分道路。“散诸宝华，周遍清净”：在这国土里，常常散出种种的宝华，在任何的地方都是清净的。“其国菩萨无量千亿”：这光德国土里，有无量千亿那么多的大菩萨来庄严这个国土，还有“诸声闻众亦复无数”：这一切的声闻等，他们也是无数量那么多。“无有魔事”：是没有一切的魔障，没有魔障就是没有烦恼。“诸菩萨众不可称计”：这一切菩萨是很多很多的；“其心调柔逮大神通”：这些菩萨的心也都调柔，也都得到大乘神通，得到五眼六通。“奉持诸佛大乘经典”：都修持佛所说的大乘经典。“虽有魔及魔民，皆护佛法”：虽有魔王波旬和魔民；一般的魔子魔孙这都是魔民。他们虽然是魔王和魔民，但是他们都是来护持佛法，都不破坏佛法。魔王也是归服三宝，降伏了，所以魔王也变成了佛教的护法。所以你修道，若真正有修行，最初来磨你的人，将来都是你真正的护法；如果你没有真正的修行、没有真功夫，那魔王就是魔王，不会变成护法。
释迦牟尼告诉所有在法华会上一切的比丘、比丘尼，那么其中也有优婆塞、优婆夷，不是只告诉比丘；有菩萨、有声闻、罗汉，很多的人，还有天龙八部以及在会的大众。“我以佛眼，见是迦叶”：佛说我运用佛眼来观察，就是看见迦叶“于未来世，过无数劫当得作佛”：于将来世中经过无数劫之后，那时候他应该成佛了；而他在没成佛之前，于将来的世界中，他将“供养奉觐三百万亿诸佛世尊”：供养、恭敬三百万亿那么多的诸佛世尊，他都是用至诚恳切的心，恭敬供养、礼拜、赞叹、尊重，对于一切的诸佛世尊都是这样子。“为佛智慧净修梵行”：因为他想要求得佛的智慧、修佛的智慧，所以他才修种种的苦行，无非想要求佛的智慧。因此“供养最上二足尊已”：供养最上福慧两足尊；两足尊是福足慧足，就是佛。“修习一切无上之慧”：修习所有一切最高上的智慧。“于最后身得成为佛”：就在他最后那一身里，他成佛了。“国名光德”：这个光，不要以为是光明的光，这光是智慧之光；这个德是般若之德，也就是众善奉行的菩萨德行。人人都有智慧，人人都有聪明，所有的人心里都常常清清净净智慧现前，没有愚痴的时候，所以这位光明世尊的光德国土，人人都有智慧、人人都有德行。
【尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等皆悉悚栗，一心合掌瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：大雄猛世尊，诸释之法王；哀愍我等故，而赐佛音声。若知我深心，见为授记者；如以甘露洒，除热得清凉。】（《妙法莲华经》卷3）现在 释迦牟尼佛给摩诃迦叶授记了，我们还怎么办？我们现在是不是也能得到授记呢？是不是要请求 佛给我们授记呢？这时候，大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等皆悉悚栗，一心合掌瞻仰尊颜，目不暂舍。“皆悉悚栗”：悚栗，就是毛骨悚然的，也不知道是怎么了，也不是害怕，就毛骨都悚起来，心里战战兢兢的。这样子悚栗，“一心合掌瞻仰尊颜，目不暂舍”：于是他们平心静气地恭敬合起掌来，睁着眼睛看着 世尊；他们眼睛连闭也不敢闭，目不转睛地看着 佛。“即共同声而说偈言”：即时大家就异口同声说出了偈颂。“大雄猛世尊，诸释之法王”：佛是世间、出世间最具威德的大英雄；猛，是威猛、威德。佛是诸释之法王，是一切释种所生出来的一位大法王。“哀愍我等故，而赐佛音声”：哀，是哀怜；愍，是愍念；也就是一种慈悲的意思。这就是请求 佛，慈悲哀怜愍念我等一切的众生，而赐给我们 佛的音声。“若知我深心，见为授记者”：假如 世尊现在知道我们心底下的意念，也就是我们想象的，我们现在看见摩诃迦叶得到 佛的授记。“如以甘露洒，除热得清凉”：就好像用甘露法水洒到我们的身上，把一切的热恼都除去了而得到清凉。
“是须菩提于当来世，奉觐三百万亿那由他佛”：这须菩提会在未来世的时候，他遇见三百万亿那由他数的佛；那由他，是印度的大数目之一。“供养恭敬尊重赞叹”：他恭敬供养、尊重赞叹这一切的诸佛。“常修梵行具菩萨道”：常常地、时时刻刻地都修清净的梵行，具足菩萨所行的六度万行之道。“于最后身得成为佛，号曰名相如来”：就在须菩提行菩萨道的最后那个身，他就成佛了。他这位佛叫什么名字呢？叫“名相”。因为须菩提是解空第一，他知一切诸法空相。一切诸法空，也是个名相，所以他成佛后的名号就叫名相如来。“应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”：这是佛的十种的尊号。
“我大弟子”：我有一个大弟子，是最好的一个徒弟。这大弟子就代表好弟子，是一个最好的弟子，是谁呢？“须菩提者”：就是须菩提。你们各位都知道他有三个名字：叫作“空生”，他父亲有很多的财宝，用一百零八个仓库来都装满了，可是须菩提一生出来的时候，所有装宝贝的宝库都空了；他这一空不要紧，他的爸爸就慌起来了、着急了，喔！我这么多的宝贝都没有了，都哪儿去了呢？是不是被人抢去，被人打劫了？于是就去占一卦，问问这宝贝都到什么地方去了？去一算卦说“既善且吉”；你这个小孩生出来又善又吉，非常之好！非常吉祥！所以又给他起个名字叫“善吉”。等过了七天之后，这一百零八个仓库里的宝贝又都现出来了，所以又名叫作“善现”。有这么三个名字。那么跟着 佛修道，佛也很欢喜，非常地爱惜这个大弟子，对于这个弟子是特别地注意，所以 佛就说须菩提“当得作佛号曰名相”：你们不要小看他，须菩提将来也是会作佛的，他成佛的佛号就叫名相如来。“当供无数万亿诸佛”：他在没有成佛的世界中，会供养无数万亿那么多的诸佛。三百万亿诸佛，这就很多数目了，所以说无数。“随佛所行”：最要紧的，你们要看这一句经文。为什么须菩提成佛了？因为他跟随着佛修行，佛修什么法，他就修什么法；佛行什么道，他就行什么道；所以佛所修行的道，他都跟着修行。须菩提都是慢慢修行成佛的，经过三百万亿个诸佛。“最后身得三十二相”：须菩提就在他最后行菩萨道那个身，得到三十二相。你们为什么要修行呢？就是想要修相好庄严。佛有三十二相，“端正姝妙犹如宝山”：又端正、又妙好，就好像一座宝山似的。一座宝山，人人见了都欢喜；你的身体就好像一座宝山似的，所以人人见着你，也就恭敬。
【于最后身得成为佛，号曰名相如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】（《妙法莲华经》卷3）“其佛当寿十二小劫”：这位佛的寿命有十二小劫；“正法住世二十小劫”：正法住世有二十个小劫；像法住世也二十小劫。为什么须菩提要三百万亿那由他佛才能成佛？这是有原因的。须菩提常常落在空性中，对于度化众生的事，也就不是很努力；从龙类来生人间的须菩提，因为脾气大，不好摄受众生，被他摄受的众生如果不能成就道业，他就不能成佛。成佛的时间不是只有看自己，还要看众生有没有努力，这叫水涨船高。
平实导师说《法华经讲义》要从第一本读起，不然正知见不具足的话，会误以为说须菩提脾气大是诽谤须菩提，其实不是这个意思啦；而是说我们不要脾气大，才不会像须菩提成佛会慢慢来。而须菩提也不着急，这是因为须菩提有脾气，这个脾气就是他喜欢空性，度众生的事就慢慢来没关系；而被摄受的众生也不是很精进努力，结果众生道业进步慢，让须菩提成佛的时间也很长。平实导师要我们牢牢记住，菩萨最忌讳犯瞋啦。龙生须菩提脾气很大，他未来世要修很久才能把瞋心断除，才能摄受足够有情成为他将来的国土，因此要不断地继续奉养更多那由他诸佛；又于瞋的习气要改变不是很容易，所以要一世又一世、一劫又一劫、一个无量劫又一个无量劫。
悟后就得这样修行，所以不是悟了就没事，还要努力修行。导师的教导是借须菩提来教大家，千万不要对任何人起瞋，千万要记住这一点！导师的意思就是要让我们道业日进千里，进步快速，这样 导师的成佛时间也会很快，所以 导师对佛法不吝啬。千古以来没有像这一次为了复兴佛教正法，帮助很多菩萨开悟；虽然有琅琊阁这些人听不懂 导师的话，自己悟错了而诽谤正法，这也是无可奈何的事。当然我们也要努力救回来，不要对他们起瞋；谤法的人如果回归正道，他们护持正法的心也是很勇猛的，我们只要努力救护就好，不必失望。
阿弥陀佛！今天讲到这里。