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三乘菩提
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三乘菩提之学佛正知见(一)
三乘菩提之学佛正知见(二)
三乘菩提之念佛法门
三乘菩提概说
三乘菩提之学佛释疑(一)
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三乘菩提之阿含正义(二)
1
二乘所断无明与外道常见(一)
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正旭老师
1
二乘所断无明与外道常见(一)
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2
二乘所断无明与外道常见(二)
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正旭老师
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二乘所断无明与外道常见(二)
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3
二乘所断无明与外道常见(三)
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正旭老师
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二乘所断无明与外道常见(三)
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4
心解脱
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正益老师
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心解脱
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5
慧解脱——三缚结
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正益老师
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慧解脱——三缚结
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6
先知法住后知涅槃
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正益老师
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先知法住后知涅槃
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7
解脱修行的方法与次第(一)——解脱之见道与修道
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正墩老师
7
解脱修行的方法与次第(一)——解脱之见道与修道
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8
解脱修行的方法与次第(二)——解脱是如
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正墩老师
8
解脱修行的方法与次第(二)——解脱是如
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9
解脱修行的方法与次第(三)——不生法
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正墩老师
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解脱修行的方法与次第(三)——不生法
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10
解脱修行的方法与次第(四)——解脱世间种种身
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正墩老师
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解脱修行的方法与次第(四)——解脱世间种种身
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11
佛对声闻人的最后遗教
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正珍老师
11
佛对声闻人的最后遗教
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12
灭知觉者方是实取解脱
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正珍老师
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灭知觉者方是实取解脱
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13
当修四念处观(上)
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正珍老师
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当修四念处观(上)
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14
当修四念处观(下)
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正珍老师
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当修四念处观(下)
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15
真正解脱应灭一切知觉(上)
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正文老师
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真正解脱应灭一切知觉(上)
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16
真正解脱应灭一切知觉(下)
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正文老师
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真正解脱应灭一切知觉(下)
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17
我与我所俱断方是解脱(上)
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正文老师
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我与我所俱断方是解脱(上)
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18
我与我所俱断方是解脱(下)
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正文老师
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我与我所俱断方是解脱(下)
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19
二乘解脱道的修证原理(一)
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正仁老师
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二乘解脱道的修证原理(一)
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20
二乘解脱道的修证原理(二)
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正仁老师
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二乘解脱道的修证原理(二)
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21
二乘解脱道的修证原理(三)
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正仁老师
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二乘解脱道的修证原理(三)
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22
十二因缘是假号法
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正仁老师
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十二因缘是假号法
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23
俱解脱的功德(上)
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正德老师
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俱解脱的功德(上)
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24
俱解脱的功德(下)
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正德老师
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俱解脱的功德(下)
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25
灭尽六入才是无余涅槃(上)
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正德老师
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灭尽六入才是无余涅槃(上)
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26
灭尽六入才是无余涅槃(下)
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正德老师
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灭尽六入才是无余涅槃(下)
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27
灭尽五阴方是无余涅槃(一)
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正光老师
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灭尽五阴方是无余涅槃(一)
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28
灭尽五阴方是无余涅槃(二)
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正光老师
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灭尽五阴方是无余涅槃(二)
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29
灭尽五阴方是无余涅槃(三)
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正光老师
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灭尽五阴方是无余涅槃(三)
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30
灭尽五阴方是无余涅槃(四)
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正光老师
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灭尽五阴方是无余涅槃(四)
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31
无余涅槃界
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正国老师
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无余涅槃界
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32
三果与有余依涅槃
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正国老师
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三果与有余依涅槃
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33
二乘灭谛与大乘灭谛
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正国老师
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二乘灭谛与大乘灭谛
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34
涅槃为上首
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正国老师
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涅槃为上首
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35
学佛与三归五戒
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正贤老师
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学佛与三归五戒
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36
非仅以持戒清净或修苦行就可以取证涅槃
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正贤老师
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非仅以持戒清净或修苦行就可以取证涅槃
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37
有余涅槃与无余涅槃
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正贤老师
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有余涅槃与无余涅槃
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38
灭尽十八界方是无余涅槃
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正贤老师
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灭尽十八界方是无余涅槃
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39
五出要界(上)
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正莉老师
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五出要界(上)
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40
五出要界(下)
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正莉老师
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五出要界(下)
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41
二乘顶忍(上)
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正莉老师
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二乘顶忍(上)
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42
二乘顶忍(下)
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正莉老师
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二乘顶忍(下)
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43
戒是解脱之依凭
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正娴老师
43
戒是解脱之依凭
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44
离心意识故名涅槃(一)
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正娴老师
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离心意识故名涅槃(一)
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45
离心意识故名涅槃(二)
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正娴老师
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离心意识故名涅槃(二)
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46
离心意识故名涅槃(三)
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正娴老师
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离心意识故名涅槃(三)
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47
《嗏帝经》说六识是因缘生法
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正元老师
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《嗏帝经》说六识是因缘生法
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48
「涅槃后有、无」是无记法?(上)
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正元老师
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「涅槃后有、无」是无记法?(上)
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49
「涅槃后有、无」是无记法?(下)
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正元老师
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「涅槃后有、无」是无记法?(下)
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50
无余涅槃不是断灭境界
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正元老师
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无余涅槃不是断灭境界
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51
略说“界”的意涵(一)
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正钧老师
51
略说“界”的意涵(一)
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52
略说“界”的意涵(二)
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正钧老师
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略说“界”的意涵(二)
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53
略说“界”的意涵(三)
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正钧老师
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略说“界”的意涵(三)
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54
略说“界”的意涵(四)
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正钧老师
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略说“界”的意涵(四)
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55
有为界与无为界(一)
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正才老师
55
有为界与无为界(一)
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56
有为界与无为界(二)
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正才老师
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有为界与无为界(二)
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57
有为界与无为界(三)
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正才老师
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有为界与无为界(三)
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58
有为界与无为界(四)
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正才老师
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有为界与无为界(四)
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59
涅槃本际(一)
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正洁老师
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涅槃本际(一)
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60
涅槃本际(二)
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正洁老师
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涅槃本际(二)
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61
涅槃本际(三)
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正洁老师
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涅槃本际(三)
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62
涅槃本际(四)
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正洁老师
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涅槃本际(四)
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63
异熟与熏习(上)
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正翰老师
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异熟与熏习(上)
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64
异熟与熏习(下)
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正翰老师
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异熟与熏习(下)
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65
涅槃实际是无间等法(上)
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正翰老师
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涅槃实际是无间等法(上)
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66
涅槃实际是无间等法(下)
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正翰老师
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涅槃实际是无间等法(下)
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67
众生以意识为我
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正国老师
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众生以意识为我
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68
二乘与大乘:基础与根本
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正国老师
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二乘与大乘:基础与根本
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69
见道以五蕴之正见为先
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正国老师
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见道以五蕴之正见为先
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70
十二部经是如来所说
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正国老师
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十二部经是如来所说
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71
三乘同入无余涅槃之真义
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正礼老师
71
三乘同入无余涅槃之真义
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72
阿含禅学
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正礼老师
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阿含禅学
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73
阿含经的禅宗公案
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正礼老师
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阿含经的禅宗公案
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74
六见处与真实禅
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正礼老师
74
六见处与真实禅
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75
人间佛教是不是佛教(一)
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正祺老师
75
人间佛教是不是佛教(一)
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76
人间佛教是不是佛教(二)
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正祺老师
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人间佛教是不是佛教(二)
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77
人间佛教是不是佛教(三)
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正祺老师
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人间佛教是不是佛教(三)
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78
人间佛教是不是佛教(四)
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正祺老师
78
人间佛教是不是佛教(四)
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79
阿含之念佛法门
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正礼老师
79
阿含之念佛法门
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80
如来一名非大乘方有
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正礼老师
80
如来一名非大乘方有
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81
本识与记忆研究
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正礼老师
81
本识与记忆研究
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82
如来有无量名
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正礼老师
82
如来有无量名
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83
佛会不会骂人(一)
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正元老师
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佛会不会骂人(一)
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84
佛会不会骂人(二)
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正元老师
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佛会不会骂人(二)
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85
佛会不会骂人(三)
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正元老师
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佛会不会骂人(三)
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86
佛会不会骂人(四)
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正元老师
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佛会不会骂人(四)
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87
说法错谬者得无量罪
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正伟老师
87
说法错谬者得无量罪
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88
证明有三世——从阿含圣教正理来证明
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正伟老师
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证明有三世——从阿含圣教正理来证明
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89
念佛法门不是后来大乘经才发明
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正伟老师
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念佛法门不是后来大乘经才发明
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90
非以苦行为解脱道之正修
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正伟老师
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非以苦行为解脱道之正修
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91
三乘佛法同源相属
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正伟老师
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三乘佛法同源相属
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92
三乘经典的初结集
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正伟老师
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三乘经典的初结集
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93
二主要道佛法相属(上)
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正伟老师
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二主要道佛法相属(上)
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94
二主要道佛法相属(下)
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正伟老师
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二主要道佛法相属(下)
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95
中道及一乘(一)
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正子老师
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中道及一乘(一)
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96
中道及一乘(二)
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正子老师
96
中道及一乘(二)
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97
中道及一乘(三)
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正子老师
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中道及一乘(三)
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98
中道及一乘(四)
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正子老师
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中道及一乘(四)
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99
依佛语证得阿罗汉果
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正超老师
99
依佛语证得阿罗汉果
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100
二乘无学的五分法身
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正超老师
100
二乘无学的五分法身
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101
破邪显正是梵行
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正超老师
101
破邪显正是梵行
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102
以法为依、以戒为归
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正超老师
102
以法为依、以戒为归
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103
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(一)
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正村老师
103
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(一)
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104
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(二)
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正村老师
104
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(二)
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105
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(三)
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正村老师
105
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(三)
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106
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(四)
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正村老师
106
如何简择真正善知识?名师与明师之差别(四)
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107
三缚结不能断除的原因(上)
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正彝老师
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三缚结不能断除的原因(上)
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108
三缚结不能断除的原因(下)
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正彝老师
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三缚结不能断除的原因(下)
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109
天上天下无如佛(上)
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正彝老师
109
天上天下无如佛(上)
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110
天上天下无如佛(下)
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正彝老师
110
天上天下无如佛(下)
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111
授记弥勒菩萨成佛
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正昌老师
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授记弥勒菩萨成佛
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112
从阿含论大乘是佛说(一)
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正昌老师
112
从阿含论大乘是佛说(一)
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113
从阿含论大乘是佛说(二)
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正昌老师
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从阿含论大乘是佛说(二)
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114
从阿含论大乘是佛说(三)
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正昌老师
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从阿含论大乘是佛说(三)
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115
细意识是生命的根源吗
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正龄老师
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细意识是生命的根源吗
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116
细意识是唯识的根源吗
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正龄老师
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细意识是唯识的根源吗
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117
唯识是演化而来的吗
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正龄老师
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唯识是演化而来的吗
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118
成佛之道在阿含吗
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正龄老师
118
成佛之道在阿含吗
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119
真我与无我的困扰(一)
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正圜老师
119
真我与无我的困扰(一)
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120
真我与无我的困扰(二)
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正圜老师
120
真我与无我的困扰(二)
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121
真我与无我的困扰(三)
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正圜老师
121
真我与无我的困扰(三)
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122
真我与无我的困扰(四)
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正圜老师
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真我与无我的困扰(四)
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123
病苦时如何解脱?
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正雯老师
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病苦时如何解脱?
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124
增壹与杂阿含本是大乘经,但被结集为二乘经
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正雯老师
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增壹与杂阿含本是大乘经,但被结集为二乘经
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125
佛教结集史实
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正雯老师
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佛教结集史实
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126
法师的定义
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正雯老师
126
法师的定义
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127
唯识的根源——大乘经典
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正融老师
127
唯识的根源——大乘经典
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128
解名色本,即得应真
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正融老师
128
解名色本,即得应真
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129
佛法何曾演变
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正融老师
129
佛法何曾演变
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130
三乘菩提的根本核心——第八识如来藏
mp3
正融老师
130
三乘菩提的根本核心——第八识如来藏
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